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新天龙八部私服年少不懂何为八部,看懂时已不再年轻丨解析《天龙八部》

时间:2022-09-22 16:31来源: 作者:admin 点击: 3 次
年少不懂何为八部,看懂时已不再年轻丨解析《天龙八部》

天龙八部是无数70、80、90后的必看神剧,新天龙八部私服是无数人的美好记忆。年少时候,看《天龙八部》影视剧,被剧中人物的超强武功所震撼,为主角的奇特经历所吸引,主观意识上觉得这部剧是很好很好的。

对于《天龙八部》这四个字的含义,猜想也许电视剧有8部,加上里面有个天龙寺,所以就叫“天龙八部”吧。但是看了这部电视剧,并没有8部,只有一部。于是又想,《天龙八部》原著小说是不是有八部呢?实际上发行的多种版本都是5部,只能说是5部。

所以我们不知道到底“八部”体现在哪里,这个问题困扰了我们很多年。

看过金庸《天龙八部》原著之后,才明白所谓的“八部”根本不是我们当初理解的数量词。

那么天龙八部到底指的是哪八部?金庸先生为何以此为书名?八部指的又是谁呢?

本文十里春风侠客行进行深度解析,为你揭开答案。喜欢的朋友请继续关注、点赞,转发!

天龙八部的释名

“天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛陀向诸菩萨、比丘等说法时,常有天龙八部参与听法。如《法华经·提婆达多品》:“天龙八部、人与非人,皆遥见彼龙女成佛”。“非人”是形貌似人而实际不是人的众生。“天龙八部”都是“非人”,包括八种神道怪物,因为以“天”及“龙”为首,所以称为“天龙八部”。八部者,一天,二龙,三夜叉,四乾达婆,五阿修罗,六迦楼罗,七紧那罗,八摩呼罗迦。——金庸

金庸先生在小说原著中,对“天龙八部”进行了解释。原来,金庸先生对佛学有很深的研究,这部作品渗透了很多佛学理念。具体见我的往期文章:

金庸:其实我们每个人都是在念经和修行 ,只是形式不同而已!

原来,八部属于佛家用语,指的是“八部众生”,代表八种神道怪物,其中以天众和龙众为首,因此作者以“天龙八部”作为小说的名字。

佛家有云,众生平等,所谓众生,指的是一切有情识作用的生物,即天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱六道轮回的各种生命体。八部指的是天神,龙,夜叉,大鹏鸟,乐神,歌舞神,大蟒神,阿修罗等八种意象。这八种意象,都属于非人。

天龙八部到底是哪八部?分别代表什么含义?指代人物是谁?

1.天

“天”是指天神。在佛教中,天神的地位并非至高无上,只不过比人能享受到更大、更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常,天神的寿命终了之后,也是要死的。帝释是众天神的领袖。

天指代乔峰。 小说中乔峰无疑是男一号,拥有绝世武功和江湖地位及超凡影响力。振臂一挥,群雄响应,威望很高,武功更是从无敌手,堪称一代战神。天龙中的天众就是 乔峰了。

2.龙

“龙”是指龙神。佛经中的龙,和我国传说中的龙大致差不多,不过没有脚,有时大蟒蛇也称为龙。事实上,中国人对龙和龙王的观念,一部分是从佛经中而来。佛经中有五龙王、七龙王、八龙王等等名称。

自古以来,龙和皇帝一直如影随形,皇帝就是真龙天子。这个比较好理解,段誉是大理国镇南王世子,后登基为大理皇帝,贵为真龙天子,龙当然指代的就是主角段誉了。据说真实历史上,段誉活到93多岁,做了39年皇帝,真够厉害的,后来出家为僧,成为一代高僧。详见我的往期文章:

《天龙八部》与大理国的奇怪现象:不愿做皇帝,只愿做和尚

3.夜叉

“夜叉”是佛经中的一种鬼神,有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。“夜叉”的本义是能吃鬼的神,又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。《维摩经》注:“什曰:‘夜叉有三种:一、在地,二、在空虚,三、天夜叉也。’”现在我们说到“夜叉”都是指恶鬼。但在佛经中,有很多夜叉是好的,夜叉八大将的任务是“维护众生界”。

夜叉一看这名称就给人一种很凶狠的感觉,代指四大恶人。

小说中,四大恶人是一个组合,恶贯满盈段延庆,无恶不作叶二娘,凶神恶煞岳老三,穷凶极恶云中鹤,这四人武功不凡,凶恶残暴,臭名昭著,说他们是夜叉名副其实。

当然了,四大恶人并非一无是处,岳老三重情重义,叶二娘曾经也是受害者,就连好色如命的云中鹤也曾经救过王语嫣,所以说,他们并非是绝对的恶人。

4.乾达婆

“乾达婆”是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神,是服侍帝释的乐神之一,身上发出浓冽的香气。“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思,魔术师也叫“乾达婆”,海市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是缥缈隐约,难以捉摸。

乾达婆的特点是变幻莫测,代表人物是阿朱。 小说中 与“帝释”天众萧峰关系最亲密的两个女性是阿朱和阿紫,阿朱是服侍帝释的侍女象征,阿朱自带香气。她懂得易容术,曾经扮演成老太婆,乔峰,少林寺小和尚,薛神医,白世镜,段正淳等人,绝对是变幻莫测的魔术师,令人叹服,真是个人才。

而塞上牛羊空许约,阿朱对萧峰来说只是缥缈隐约的存在,最后阿朱被误杀,对于乔峰来说,可遇而不可求,阿朱属于海市蜃楼的存在。

5.阿修罗

阿修罗王常常率部和帝释战斗,因为阿修罗有美女而无美好食物,帝释有美食而无美女,互相妒忌抢夺,每有恶战,总是打得天翻地覆。我们常称惨遭轰炸、尸横遍地的大战场为“修罗场”,就是由此而来。大战的结果,阿修罗王往往被打败......阿修罗王权力很大,能力很大,就是爱搞“老子不信邪”、“天下大乱,越乱越好”的事。

按照解释,阿修罗是王,与帝释天经常战斗,是帝释天的对立面。 天龙八部中帝释天是乔峰,乔峰的对立面是姑苏慕容复,且慕容复属于末代大燕王孙,因此阿修罗王代指慕容复合情合理。

慕容复在少室山英雄大会上,以众敌寡,与乔峰作对,失了英雄形象。 而慕容复父子为了复兴大燕,苦心经营几十年,慕容博曾挑起中原武林争斗的“雁门关血案”,30年后在藏经阁,慕容复父子与萧峰父子大战,威逼利诱乔峰父子,企图挑起宋辽开战,趁天下大乱,从中渔利,这与阿修罗王的“

天下大乱,越乱越好

”思想完全一致。 曼陀山庄,慕容复彻底黑化,为了复国梦,下作地拜段延庆为义父,强迫段正淳传位给段延庆,下手狠毒,残忍杀害了段正淳的几个情妇,现场极其血腥如同战场,那不就是“修罗场”吗?

可惜到头来,王霸雄图,尽归尘土,落得个一地鸡毛。

6.迦楼罗

“迦楼罗”是一种大鸟,翅有种种庄严宝色,头上有一个大瘤,是如意珠。此鸟鸣声悲苦,以龙为食。旧说部《精忠岳传》中说岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世,迦楼罗就是大鹏金翅鸟。它每天要吃一个龙王及五百条小龙。到它命终时,诸龙吐毒,体内积蓄毒气极多,临死时毒发自焚。

迦楼罗代指鸠摩智。迦楼罗是大鹏鸟,以龙为实物,而天龙八部中“龙” 代指段誉,鸠摩智为了六脉神剑,挟持段誉,是段誉的最大敌人。 鸠摩智醉心武功,偷学少林七十二绝技,野心极大,贪多嚼不烂,最终练功中毒太深,走火入魔。所幸的是,枯井中,最终悟道,成为一代高僧。

7.紧那罗

“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样,但头上生一只角,所以称为“人非人”,善于歌舞,是帝释的歌舞神。

小说中阿朱死后,阿紫陪伴乔峰左右,爱上了乔峰。而阿紫性格阴毒,古怪,自私无人性,自然得不到乔峰的青睐。

8.摩呼罗迦

摩呼罗迦是大蟒神,人身而蛇头。代指游坦之。

小说中,游坦之痴迷于阿紫,为了爱情,低三下四,不惜毁容,跟随阿紫,被称为铁头,头部丑陋无比。后来为阿紫自挖双眼,奉献自我,他命运坎坷,为了爱情而扭曲了自我,是天龙八部中的怪人。

金庸为何用《天龙八部》作为书名?

天龙八部这八种神道精怪,各有奇特个性和神通,虽是人间之外的众生,却也有尘世的欢喜和悲苦。这部小说里没有神道精怪,只是借用这个佛经名词,以象征一些现世人物,就像《水浒》中有母夜叉孙二娘、摩云金翅欧鹏。——金庸

八部可以理解为八种人,各有不同象征意义。天龙八部这部小说刻画的人物形象很多,非常成功,代表了芸芸众生。

神仙固然自由,但是神仙也有神仙的烦恼,所以会有“神仙打架”之说。

即使是神仙,也会与人一样,有喜怒哀乐,七情六欲,悲欢离合。

有情皆孽,无人不冤,是金庸天龙八部展现出的主题。

只要有“贪、嗔、痴”三毒,就会有无常之苦,谁也不会例外。充满佛学思想。

因此,从哲学层面来说,神道怪物和人无异,八部即是人,人即是八部。因此以天龙八部为说明,隐喻芸芸众生相,是贴切的。

再者,金庸先生也明确表示,这部小说与金庸其他的小说有明显的一个区别,就是超现实主义的演绎,以《天龙八部》为书名,是为了刻意说明。

武功路数不再循规蹈矩,充满想象力,比如剑气碧烟横的六脉神剑,无形剑气太牛叉;凌波微步很任性,随意驰骋;降龙十八掌无坚不摧,战无不胜,攻无不克......

人物的经历很奇特,大起大落,令人称奇,比如虚竹的开挂经历,乔峰的曲折人生......

人物关系错综复杂,尤其是段正淳的几个情妇和私生女,逍遥派三巨头的恩怨情仇......

这些武功,人物和经历明显属于超现实主义手法的运用,是作家放飞自由想象力的结果,因此作家金庸为了说明这些属于魔幻超现实主义,在书名上就运用了佛家用语,作为隐喻,于是我们就看到了一个朗朗上口的名字《天龙八部》。

至此,困扰我们很多年的《天龙八部》书名含义终于明白了吧。

年少不懂何为八部,看懂时我们已不再年轻。

作品中每个人物的寓意都是深刻的,已经上升到了佛学高度。

这不是一部一般的武侠作品,有很高的思想性和艺术性,值得我们细细体会。

再读天龙八部,相信你我都会有不一样的收获和感受。

因为我们已经成熟。

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